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什么是奇门遁甲?奇门遁甲的来源, 太白阴经及《烟波钓叟歌》

奇门遁甲,甲就是天干第一,也是统帅。奇是指三奇,即乙、丙、丁。乙奇,丙奇,丁奇是统帅甲的三个重要的辅佐,是甲的家人。乙奇类似于总参谋长,丙奇类似于总警卫长,丁奇类似于总后期部部长,

奇门遁甲
奇门遁甲

门指的是人事关系,总共有八门,即“开门、休门、生门、伤门、杜门、景门、死门、惊门”。

六仪:戊、己、庚、辛、壬、癸。

遁甲就是遁隐统帅甲,也则指六甲旬首遁入六仪,即“戊、己、庚、辛、壬、癸”。

奇门遁甲是用兵打仗,处理人事关系的重要工具。他本质上是信息学,逻辑学,和概率论的大成。是易经最主要的应用。

奇门遁甲的来历

宋代赵普所著《烟波钓叟歌》中提到:“轩辕黄帝战蚩尤,逐鹿中原苦未休,偶梦天神授符诀,登坛致祭谨虔修,神龙负图出洛水(洛书),彩凤衔书碧云里,因命风后演成文,遁甲奇门从此始。”

古今学者基本都以此为据,追考奇门遁甲的源流。

洛书 九宫飞星
洛书 九宫飞星

洛书

奇门遁甲起源于四千六百多年前,轩辕黄帝大战蚩尤之时;当 时我们的祖先黄帝和蚩尤在涿鹿展开一前所未有的一场大战,蚩尤身高七尺,铁头铜身刀枪不入,而且会呼风唤雨;在战场上制造迷雾,使得黄帝的部队迷失方向。 有一天晚上,三更半夜大家都在睡觉的时候,忽然,轩辕丘上传来惊天动地的声音以及非常强烈的光芒,惊醒了黄帝及众人。 大家匆匆忙忙的起床,跑过去一看,原来是有一支彩虹自天空中缓缓下降,从中走出一位全身大放光明的仙女,仙女手上捧着一个长九寸阔八寸的玉匣,黄帝接 过来打开一看,里面有一本龙甲神章;黄帝根据书里面的记载,制造了指南车,终于打败了蚩尤。 龙甲神章除了记载兵器的打造方法之外,还记载了很多行军打仗遣兵调将的兵法。

于是黄帝要他的宰相风后把龙甲神章演绎成兵法十三章,孤虚法十二章,奇门遁甲一千零八十局。这一千零八十局如何来的?

一年三百六十天,每一天十二个时辰,一年共有 360 X 12 =4320 个时辰。每一个时辰就是一个奇门局,因此一年有4320局。风后在写文字的时候发现每四个局是相同的,因此他取了4320局的四分之一,也就是一千零八十局。

《烟波钓叟歌》:一千八十当时制,太公删成七十二,逮于汉代张子房,一十八局为精艺,(历史时期)

姜子牙用奇门之学帮助周武王建立800年的周朝,在应用当中发现1080局还是太复杂了,于是简化成七十二局;这个七十二局是如何来的?

他把一年24节气做基本思考,把每个节气的十五天分成三个等分。每份五天,每五天称为一个元。因此每个节气有三个元,每个元是一个奇门局,这样每年就有七十二元局,也称七十二局。

张良用奇门遁甲为刘邦建立了西汉政权;他从黄石公处得了奇门遁甲一书,认为七十二局也还太复杂,这七十二局每四局是相同的,这样七十二的四分之一就是十八局。

从今以后奇门遁甲就只有十八局了。但张良还对这一十八局做了进一步演化,将一十八局分成两部分:

前九局为阳遁局,从冬至一阳生,冬至开始到夏至的前夕。阳气不断上升,这里发生的奇门局叫阳遁局。阳遁局总共九局,阳一局到阳九局。

后九局为阴遁局。从夏至一阴生,夏至开始到冬至的前夕。阴气不断上升,这里发生的奇门局叫阴遁局。阴遁局总共九局,阴一局到阴九局。

奇门遁甲阳遁局阴遁局
奇门遁甲阳遁局阴遁局

 

诸葛亮用奇门遁甲学助刘备借荆州取西川,建立蜀汉政权,成三国鼎立之势;南北朝时期的王猛运用奇门遁甲学为符坚建立了前秦政权;李靖、徐茂功用奇门遁甲学为李世民统一河山;五代末年赵普运用奇门遁甲学为赵匡胤建立宋王朝;元末刘伯温运用奇门遁甲学为朱元璋建立大明江山等等不胜枚举。由于它准确的预测功能,又能主观能动地去争取实现目标的方法,是其它预测方法所不能及的,故被历代称其为预测之王。古时候又多用于战争且帮助建立王朝,故又称帝王之学。

唐朝李筌所著《神机制敌太白阴经》又称《太白阴经》, 完善的讲述了如何用奇门遁甲排兵布阵,同时认为会奇门遁甲的将帅是军队取胜的关键。

等奇门遁甲精通后,可以通读该经文.可以通过谷歌搜索《神机制敌太白阴经》, 下面只摘录其关于阵图的部分 ( 现阶段不用掌握,除非你想当将军)。

太白阴经·阵图·阵图总序

经曰:黄帝设八阵之形:车厢洞当,金也。车工中黄,土也。乌云鸟翔,火也。折冲,木也。龙腾郤月,水也。雁行鹅鹳,天也。车轮,地也。飞翼浮沮,巽也。

风后亦演《握奇图》云:「以正合,以奇胜。或合而为一,或离而为八。聚散之势,节制之度,复置虚实二垒。」

力牧以《刱营图》,其後,秦由余、蜀将诸葛亮并有阵图,以教人战。

夫营垒教战有图,使士卒知进止、识金鼓。其应敌战阵不可预形,故其「战胜不复,而应形无穷。兵形象水,水因地而制形,兵因敌而制胜,能与敌变化而取胜者,谓之神。」则其战阵无图,明矣。而庸将以教习之阵为战敌之阵,不亦谬乎!

阵图·风后握奇垒篇

经曰:自风后至於太公,俱用此法。古之握奇,文不满尺,理隐难明。其范蠡、乐毅、张良、项籍、韩信、黥布,皆用此法,得其糟粕。而霍光、公孙宏、崔浩,采其华,未尽其实。今以八阵握奇,人数为垒,班布守地,阔狭顷亩,列之如後。

阵图·风后握奇外垒篇

  一军一万二千五百人,以十人为一火,一千二百五十火;幕亦如之,幕长一丈六尺舍十人,人守地一尺六寸,十以三为奇,以三千七百五十人为奇兵,余八千七百五十人分为八阵;阵有一千九十三人,七分五铢,守地一千七百五十尺,八阵积率,为地一万四千尺,率成二千三百三十三步余二尺,积率成六里,余一百七十三步二尺,以垒四面乘之,一面得地,一里余二百二十三步二尺,垒内得地一十四顷,一十七亩余一百九十七步四尺六寸六分,以为外垒。

天阵居乾为天门。地阵居坤为地门。

风阵居巽为风门。

云阵居坎为云门。

飞龙居震为飞龙门。虎翼居兑为虎翼门。

鸟翔居离为鸟翔门。蛇蟠居艮为蛇蟠门。

天地风云为四正。

龙虎鸟蛇为四奇。

乾坤巽坎为阖门。

震兑离艮为开门。

有牙旗游队列其左右,偏将军居门内,禁出入,察奸诈。垒外有游军,定两端,前有冲,後有轴,四隅有铺,以备非常。中垒,以三千七百五十人为中垒,守地六千尺,积尺得二里,余二百八十步;以中垒四面乘之,一面得地二百五十步。垒内有地两顷,余一百步。正门为握奇,大将军居之,六纛、五麾、金鼓、库藏、辎重,皆居中垒。

阵图·太白营图篇

  经曰:参七星伐三星,连体十星,为十将军,西方白虎宿也。主杀伐,此星出而天下秋,草木摇落,有若军威,故兵出而法焉!一将一千人,十将一万人。幕千人,守地一万六千尺,积尺得二千六百六十六步,余四尺;积步得七里,余一百四十六步四尺;以营四面乘之,一面得地一里,余三百六步四尺,营内有地一十八顷七十亩,余一百四十三步五尺三寸三分。

地主居坎为地主门。和德居艮为和德门。

高丛居震为高丛门。大炅居巽为大炅门。

天威居离为天威门。大武居坤为大武门。

太簇居兑为太簇门。阴德居乾为阴德门。

四仲为开门。

四维为阖门。

外置牙旗游队,四维门置铺,偏将军居垒内,以禁出入、察奸邪!十将幡旗图禽,以五色五行列之。

右一将,行得水,黑幡帜旗,图熊额白脚青。

右二将,行得火,赤幡帜旗,图鹗额白脚黄。

右三将,行得木,青幡帜旗,图熊额白脚赤。

右四将,行得金,白幡帜旗,图狼额白脚黑。

右五将,行得土,黄幡帜旗,图虎额白脚白。

左一将,行得水,黑幡帜旗,图熊额白脚青。

左二将,行得火,赤幡帜旗,图鹗额白脚黄。

左三将,行得木,青幡帜旗,图熊额白脚赤。

左四将,行得金,白幡帜旗,图狼额白脚黑。

左五将,行得土,黄幡帜旗,图虎额白脚白。

中营二千人为左右决胜军,大将卫五百为幕,二百五十人守地四千尺,积尺得六百六十六步,余四尺;积步得一里,余三百六步四尺;以营四面乘之,一面得地一百六十六步,余四尺。其中营小,每面加四十三步一尺三寸三分,通成二百二十二步一尺三寸三分。每幕相去四尺五寸四分,营内有地二顷四亩,余一百五十七步一尺五寸九分。

休门主一居子。生门主八居艮。伤门主三居卯。

杜门主四居巽。景门主九居午。死门主二居坤。

惊门主七居酉。开门主六居乾。

右八门,四维,四仲。唯开景门,阖致大将,将军旗纛、金鼓如握奇法。

阵图·偃月营图篇

经曰:偃月营,形象偃月,背山冈,面陂泽,轮逐山势,弦随面直。地窄山狭之所,下营也。褗月外营,常以四六分幕一万人,以六千人守地,九千六百尺,积尺得一千六百步;积步得四里,余一百六十步为营轮。四千人守地六千四百尺,积尺得一千六十六步余四尺;积步得二里,余三百四十六步四尺为弦,弦置三门,每门相去三百五十五步一尺五寸五分。营内有地一十八顷八十亩,余五十八步四尺,右置上弦门,中置偃月门,左置下弦门。

偃月中营,以二千五百人守地四千尺,积尺得六百六十六步,余四尺;积步得一里三百六步,余四尺。每幕加地四尺五寸四分,每幕中两厢置土马一十二疋,大小如常马,备直鞍,令士卒擐甲胄、櫜弓矢、佩刀剑、持矛盾,左右上下,以习骑射。

阵图·阴阳队图篇

经曰:阳队起一至九,阴队起九至一。队有五十人,五人为火长,一队九人,不失四十五人之数。卒间容卒,相去二步;队间容队,相去一十八步。前後一十步,其队相去,前後亦如之。黄帝曰:「阵门容阵,队间容队,曲间容曲。」是也。

一队布地三十六步,一阵二十二队,布地七百九十二步。方、圆、斜、曲、长、短皆如之。火长不预教习,其支器仗亦在分数之内。甲三十领六分,战袍二十领四分,枪五十根十分,牌十面二分,弩十张二分,陌刀十张二分,箭四十副八分,佩刀四十口八分,棓十具六分。

右守用阴队,左攻用阳队。矛、盾、弓,布置各有行列,前後阴阳不同。

阵图·教旗篇

经曰:春秋末,并为战国。增讲武之礼,以为戏乐;用相夸竞,而秦更名为角抵。故国虽大,好战必亡;天下虽安,忘战必危。天下既平,春蒐、夏苗、秋猕、冬狩,振旅理兵,所以不忘战也。宜(仲)尼曰:「以不教民战,是谓弃之。」今边军更名曰:教旗。使士卒识金鼓、别旗帜、知行列、谙部分,乃一军之节制也。

凡教旗於平原高山,大将军居其上,南向左右各置鼓一十二面、角一十二具,各树五色旗,六纛居前,旌节次之,监军、御史、裨副、左右、衙官、骑队如偃月形为候骑,下临平野,使士卒目见旌旗、耳闻鼓角、心存号令,乃命十将左右决胜,将总一十二将一万二千人,兵刃精新,甲马旗帜分为左右厢,各以兵马,使为长班布其次。阵间容阵,队间容队,曲间容曲。以长参短,以短参长。回军转阵,以前为後,以後为前,进无速奔,退无趋走。纷纷纭纭,斗乱而不可乱;浑浑沌沌,形员而不可败者,奇正是也。进止有度,徐疾有节,以正合,以奇胜,听音、望麾,乍合乍离,於是三令五申。

白旗点、鼓音动,则左右厢齐合;朱旗点、角音动,则左右厢齐离。离之与合,皆不离子午之地。左厢阳向而旋,右厢阴向而旋,左右各复本位。白旗掉、鼓音动,左右云蒸鸟散,弥川络,野然而不失队伍之疏密;朱旗掉、角音动,左右各复本位。前後左右无差尺寸。

经曰:散则法天,聚则法地。如此三合而三离,三聚而三散,不如法者,吏士之罪,可从军令。於是大将军出五彩旗一十二面,各树於左右阵前,每旗选壮勇士五十人守旗,选壮勇士五十人夺旗;右厢夺左厢旗,左厢夺右厢旗。鼓音动而夺,角音动而止。得旗者胜,失旗者负。胜赏、负罚,离合之势,聚散之形,胜负之理,赏罚之信。因是以教之。

阵图·草教图篇

经曰:古之诸侯,畋猎者,为田除害,上以供祭祀,下以习武事。太古之时,人食鸟兽之肉、衣鸟兽之皮;後代人民众多、鸟兽寡少,衣食不足。於是神农教其种植、导其纺绩,以代鸟兽之命。自是以後,禽兽复盈山林,下平土害禾稼,人民苦之。於是王公秋冬无事,教习畋猎,简练兵革,奋扬威武,以戒非常。季冬之月,腊日太阴用事,万物毕成,蛰虫以伏,乃具卒乘,从禽於山泽以教之,令知部分进退之仪也。

一人守围地三尺,一十二将守地三万六千尺,积尺得六千步,积步得一十五里,余六十步。围中径阔得地五里,余二十步,以左右决胜,将为校头,其次左右将各主士伍为行列,皆以金鼓、旌旗为节制。其初,起围张翼,随山林地势,无远近部分,其合围地,虞候先择,定讫,以善弧矢者为围中骑,其步卒枪幡守围,有漏禽兽者,坐守围吏,大兽公之,小兽私之,以观进止。

阵图·合而为一阵图篇

经曰:从一阵之中,离为八阵,从八阵复合而为一;听音望麾,以出四奇,飞龙、虎翼、鸟翔、蛇蟠为四奇阵,天、地、风、云为四正阵。夫善战者,以正合,以奇胜,奇正相生,如循环之无端,孰能穷之?奇为阳,正为阴;阴阳相薄,而四时行焉!奇为刚,正为柔;刚柔相得,而万物成焉!奇正之用,万物无所不胜焉!所谓合者,即合奇正八阵而为一也。

阵图·离而为八阵图篇

经曰:风后演《握奇图》,自一阵之中,分为八阵。

天有冲或圆布。

黄帝曰:

天阵圆,利为主,色尚元,为乾。

地阵方,利为客,色尚黄,为坤。

风附于天,风象,其形锐首,利为客,色尚赤,为巽。

云附于地。

太公曰:

左右相向是也,其形锐首,利为客,色尚白,为坎。

飞龙,其形屈曲,似龙,利为主,色上元下赤,为震。

虎翼,居中,法翼而进,其形空,利为主,色上黄下青,为兑。

鸟翔。

太公曰:

鸟翔者,突击之义也,其形迅急,利为客色,上元下白,为离。

蛇蟠。

太公曰:

蛇蟠者,围绕之义也,其形宛转,利为主,色上黄下赤,为艮。

奇门遁甲术不是一个人创作出来的,而是几代人乃至数代人共同创造的结果,包含有民族的哲学智慧、历法学、宇宙社会观、天文学知识、战争学、谋略学等。

奇门遁甲在历史的各个时期都有不同的称谓,周秦时期称为阴符经,三国后名为六甲,唐宋后又称为遁甲,明清以来才称为奇门遁甲。现在奇门遁甲一般分为两大派别:一是数理奇门,一是法术奇门,数理奇门就是现今的奇门预测术,分为年家、月家、日家、时家四种奇门,按推演的方法又分为转盘法和飞盘法;而法术奇门则大多在道教,民间流传。它融合了道术,符咒等内容,至今仍有传承者,民间习者大多为人消灾解难,但不愿公诸于世。

本教程只介绍时家奇门转盘法,其他不做介绍。

《烟波钓叟歌》

阴阳顺逆妙难穷,二至还归一九宫,若能了达阴阳理,天地都在一掌中,(大体概括)
轩辕黄帝战蚩尤,涿鹿经年苦未休,偶梦天神授符诀,登坛致祭谨虔修,(传说时期)
神龙负图岀洛水,彩凤衔书碧云里,因命风后演成文,遁甲奇门从此始,(梦境时事)
一千八十当时制,太公删成七十二,逮于汉代张子房,一十八局为精艺,(历史时期)
先须掌上排九宫,纵横十五在其中,次将八卦分八节,一气统三为正宗,(宫卦节气)
阴阳二遁分顺逆,一气三元人莫测,五日都来换一元,接气超神为准则,(接气超神)
认取九宫分九星,八门又逐九宫行,九宫逢甲为值符,八门值使自分明,(九星八门)
符上之门为值使,十时一易堪凭据,值符常遣加时干,值使顺逆遁宫去,(星门排法)
六甲元号六仪名,三奇即是乙丙丁,阳遁顺仪奇逆布,阴遁逆仪奇顺行,(奇仪排法)
吉门偶尔合三奇,值此经云百事宜,更合从傍加检点,余宫不可有微疵,(门奇合宜)
三奇得使诚堪使,六甲遇之非小补,乙逢犬马丙鼠猴,六丁玉女骑龙虎,(三奇得使)
又有三奇游六仪,号为玉女守门扉,若作阴私和合事,请君但向此中推,(奇游六仪)
天三门兮地四户,问君此法如何处,太冲小吉与从魁,此是天门私出路,(天门地户)
地户除危定与开,举事皆从此中去,六合太阴太常君,三辰元是地私门,(三地私门)
更得奇门相照耀,岀行百事总欣欣,太冲天马最为贵,猝然有难宜逃避,(太冲天马)
但能乘驭天马行,剑戟如山不足畏,三为生气五为死,胜在三兮衰在五,(三吉五凶)
能识游三避五时,造化真机须记取,就中伏吟为最凶,天蓬加临地天蓬,(星反伏吟)
天蓬若到天英上,须知即是反吟宫,八门反伏皆如此,生在生兮死在死,(门反伏吟)
就是凶宿得奇门,万事皆凶不堪使,六仪击刑何太凶,甲子直符愁向东,(六仪击刑)
戌刑未上申刑虎,寅巳辰辰午刑午,三奇入墓宜细推,甲日那堪入坤宫,(甲入坤宫)
丙奇属火火墓戌,此时诸事不宜为,更兼六乙来临二,丁奇临八亦同论,(三奇入墓)
又有时干入墓宫,课中时下忌相逢,戊戌壬辰兼丙戌,癸未丁丑亦同凶,(时干入墓)
五不遇时龙不精,号为日月损光明,时干来克日干上,甲日须知时忌庚,(五不遇时)
奇与门兮共太阴,三般难得共加临,若还得二亦为吉,举措行藏必遂心,(奇门神吉)
更得值符直使利,兵家用事最为贵,常从此地击其冲,百战百胜君须记,(星门击冲)
天乙之神所在宫,大将宜居击对冲,假令值符居离位,天英坐取击天蓬,(天乙击冲)
甲乙丙丁戊阳时,神人天上报君知,坐击须凭天上奇,阴时地下亦如此,(阴阳干时)
若见三奇在五阳,偏宜为客是高强,忽然逢着五阴位,又宜为主好裁详,(阴阳三奇)
值符前三六合位,太阴之神在前二,后一宫中为九天,后二之神为九地,(八神排布)
九天之上好扬兵,九地潜藏可立营,伏兵但向太阴位,若逢六合利逃形,(八神宜忌)
天地人分三遁名,天遁日精华盖临,地遁月精紫云蔽,人遁当知是太阴,(首要三遁)
生门六丙合六丁,此为天遁自分明,开门六乙合六己,地遁如斯而已矣,(三遁组合)
休门六丁共太阴,欲求人遁无过此,要知三遁何所宜,藏形遁迹斯为美,(三遁宜忌)
庚为太白丙荧惑,庚丙相加谁会得,六庚加丙白入荧,六丙加庚荧入白,(庚丙丙庚)
白入荧兮贼即来,荧入白兮贼即去,丙为悖兮庚为格,格则不通悖乱逆,(丙悖庚格)
天丙加地庚为勃,天庚加地癸为格,丙加天乙为伏逆,天乙加丙为飞悖,(伏逆飞悖)
庚加日干为伏干,日干加庚飞干格,加一宫兮战在野,同一宫兮战于国,(伏干飞干)
庚加值符天乙伏,值符加庚天乙飞,庚加癸兮为大格,加己为刑最不宜,(伏飞格刑)
加壬之时为上格,又嫌年月日时逢,更有一般奇格者,六庚谨勿加三奇,(上格奇格)
此时若也行兵去,匹马只轮无返期,六癸加丁蛇夭蹻,六丁加癸雀投江,(癸丁丁癸)
六乙加辛龙逃走,六辛加乙虎猖狂,请观四者是凶神,百事逢之莫措手,(四神凶格)
丙加甲兮鸟跌穴,甲加丙兮龙返首,只此二者是吉神,为事如意十八九,(丙甲吉神)
八门若遇开休生,诸事逢之皆称情,伤宜捕猎终须获,杜好邀遮及隐形,(吉门称情)
景上投书并破阵,惊能擒讼有声名,若问死门何所主,只宜吊死与行刑,(八门所宜)
蓬任冲辅禽阳星,英芮柱心阴宿名,辅禽心星为上吉,冲任小吉未全亨,(阴阳吉星)
大凶蓬芮不堪使,小凶英柱不精明,小凶无气变为吉,大凶无气却平平,(凶星转化)
吉宿更能逢旺相,万举万全必成功,若遇休囚并废没,劝君不必走前程,(九星旺衰)
要识九星配五行,须求八卦考羲经,坎蓬水星离英火,中宫坤艮土为营,(九星五行)
乾兑为金震巽木,旺相休囚看重轻,与我同行即为相,我生之月诚为旺,(旺相休囚)
废于父母休于财,囚于鬼兮真不妄,假令水宿号天蓬,相在初冬与仲冬,(天蓬旺相)
旺于正二休四五,其余仿此自研穷,急则从神缓从门,三五反复天道亨,(神门三五)
十干加伏若加错,入墓休囚吉事危,十精为使用为贵,起宫天乙用无遗,(十干十精)
天目为客地耳主,六甲推兮无差理,劝君莫失此玄机,洞彻九宫辅明主,(天客地主)
宫制其门不为迫,门制其宫是迫雄,天网四张无走路,一二网低有路踪,(宫门天网)
三至四宫难回避,八九高张任西东,节气推移时候定,阴阳顺逆要精通,(三四八九)
三元积数成六纪,天地未成有一理,请观歌里真妙诀,非是真贤莫传与。(三元六纪)
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