免费易经教程: 什么是周易易经？什么是九宫飞星，消息卦及京房十六卦变

《易经》是汉族最为古老的古典文献之一，为古代中国巫师用以预知未来吉凶祸福的卜筮书，自汉代开始尊奉为“五经”之一；《易经》用一套符号形式系统描述事物的变化，表现了中国古典文化的哲学和宇宙观。它的中心思想，是以阴阳符号（卦象）代表世间万物的运行状态。

卜筮者向神明问事，求得卦象，借此预测事情（例如：战争、政事、农收等等）的成败吉凶。作为卜筮之书，《易经》的影响并不限于占卜和术数，大凡古代中国的哲学、宗教、政治、经济、医学、天文、算术、文学、音乐、艺术、军事和武术等各方面，皆可见到阴阳变化的思想寓于其中。

自从十七世纪开始，《易经》由耶稣会的传教士引介至欧美国家。

《易》据说有三种：《连山》、《归藏》和《周易》，合称三易。《连山》和《归藏》已经失传，《周易》是唯一有传至后世的文献。相传《周易》是依循周文王主编《易》的著述而来，成书大约在西周时期。1993年湖北江陵荆州镇（现荆州市郢城镇）出土的王家台秦简“易占”与辑本《归藏》相符，推定为《归藏》古文再现。

三易唯周易传世，因此《易经》通常就是指《周易》。《易传》则是早期儒家学者对《周易》“卦、爻辞”所作出的系统性解释，展现了先秦儒家把《周易》当作君子道德修养指引的诠解方式，共有十篇，通称“十翼”。后人对《易经》及《易传》作注解的版本众多，最具代表性的是王弼、韩康伯的《周易注》以及朱熹的《周易本义》。

“易”字 – 日月也，象征阴阳

• “易”字有几种解释：
  1. 传统文字学认为“易”是“蜴”本字，蜥蜴（又名变色龙）的象形字。
  2. 根据近代以来出土的众多古文字资料，现代文字学普遍认为“易”是“益”的省体分化字，而“益”是“溢”的本字。“易”是省略“皿”身，剩下“皿”柄和三点水。
  3. 必须指出，理解西周之“易”，理当以西周礼乐制度的变革为条件。礼指“从容之节”，易即雅乐，都是统治阶级驾驭黎民百姓，维护宗法制度的手段和工具。《周易》保存了西周钟鼓“交响乐”的框架规制，钟鸣鼎食在西周的底层社会是难以想象的。
  4. 日月为易，象征阴阳。取自东汉魏伯阳《周易参同契》
  5. 日出为易。陈鼓应认为这个意思，也是“乾”的本义。
  6. 易是占卜之名。
  7. 变易、变化的意思，指天下万物是常变的，故此《周易》是教导人面对变易的书。
  8. 交易，亦即阴消阳长、阳消阴长的相互变化。如一般的太极图所显示的一样。
  9. ‘易’即是“道”的运行，恒常的真理却也不断更新变化，即使事物随着时空变幻，仍有内在规律，恒常的道不变。
  10. 日升而天明，日落而天黯。明而接黯，黯而续明。终而复始，无始无终。一如生死。一如成败。一如兴亡。合明，生，成，兴之类为阳。总黯，死，败，亡之属为阴。阴阳相生相克，万事周而复始，是谓易。系辞传云，生生之谓易。生生者，不绝也。
  11. 简易，简约。
  12. 不易，不变，变化是现象，不变是规律。

• 东汉郑玄的著作《易论》认为“易一名而含三义：简易一也；变易二也；不易三也。”这句话总括了易的三种意思：“简易”、“变易”和“恒常不变”。即是说宇宙的事物存在状能的是：
  1. 顺乎自然的，表现出易和简两种性质；
  2. 时时在变易之中；
  3. 又保持一种恒常。

• 如《诗经》所说“日就月将”或“如月之恒，如日之升”，日月的运行表现出一种非人为的自然，这是简易；其位置、形状却又时时变化，这是变易；然而总是东方出、西方落这是“不易”。

“周”字

• 《周易》一名的“周”字有几种不同的解释：
  1. “周”，东汉郑玄《易论》，认为“周”是“周普”的意思，即无所不备，周而复始。
  2. 唐代孔颖达《周易正义》认为“周”是指中国陕西省岐山县（古称西岐，西周发祥地）地名，是周朝的代称。

“经”字

• 《易经》的“经”字是指经典的著作。儒家奉《周易》、《尚书》、《诗经》、《仪礼》、《春秋》为《五经》。如同前文所说，“经”是后来为了尊称这些书，而加上的称呼，原来《五经》只称为《易》、《诗》、《书》、《礼》、《春秋》。

用法

《汉书·艺文志》所载的“术数”中，第四种是“蓍龟”。龟指龟甲，用龟甲占，这种方法叫“卜”。蓍指蓍草，用这种草占，叫做“筮”。《易经》本来是为筮用的[6]。用蓍草占得某一卦某一爻后，查《易经》，看其卦象，卜定凶吉。

后来，有些人即使不卜卦，也会引用卜辞和爻辞的话，加以引申发挥，作为自己论述的依据。《左传》中记载，在晋国和楚国的战争中，晋国的将领不服命令，擅自渡河追击楚军，知庄子说：“此师殆哉，周易有之，在师之临曰，师出以律，否臧凶[7]”。意思是，出兵以纪律为主，如果部队不遵守纪律，会带来很大的灾祸。在这段记载中，知庄子并没有占卜，而是直接引用师卦的爻辞。

《系辞传》中写道，“是故君子居则观其象而玩其辞，动则观其变而玩其占。是以自天佑之，吉无不利。”意思是，君子什么时候行动，就占个卜预知凶吉；在没有行动的时候，就仔细体会《易经》的卦象以及卦中爻辞的意思，这样就可“吉无不利”。这表明《易经》不仅仅是一个占卜的书，也可作为一本道德教训的书。

孔子和荀子都常引用《易经》中的卦和爻辞，并将其引申发挥。比如，《论语·子路》中写道：子曰：“南人有言曰：‘人而无恒，不可以作巫医。’善夫！”“不恒其德，或承之羞。”子曰：“不占而已矣。”[8]。 其中，“不恒其德，或承之羞”是恒卦九三爻的爻辞，孔子以此引证人必须有恒心，又说“不占而已矣”，意为不必占卜就可以引用这一爻作为教训。荀子引用易经的例子可见于《荀子·非相篇》和《荀子·大略篇》。

现代科学家们认为，六爻具备概括事物的完备性[9] ，通过“检验指标取值而确定潜变量取值”的方法来获得卦象，从而预测未来凶吉，解析系统发展规律和因果，可以将易经的应用扩展至现代研究的各个方面[10] [11]，也是为何中医等得以延续至今。

三易

“三易”是指中国古籍记载的三种占卜方法，包括《连山》、《归藏》及《周易》。共通性都是由八个经卦、八个经卦两两重叠的六十四个别卦组成[12]。其中《连山》、《归藏》失传已久，现存三易的内容以《周易》为主。1993年湖北江陵荆州镇（现荆州市郢城镇）出土的王家台秦简《易占》与辑本《归藏》相符，被认为《归藏》古文再现。[13]

传统历史的说法

《周易》(易经)

《周易》或称《易经》，在几种较早期的文献（例如《论语》、《庄子》、《左传》等）中称之为《易》。

“周易”之名最早见于《周礼》（原称《周官》，约成书在战国时代）。

周易的成书时间历来颇多争论。传说远古的伏羲创八卦、夏禹将其扩充为六十四卦，六十四卦被记载在《连山》一书，《连山》以“艮”为第一卦。到了商朝，六十四卦的次序被重新排列，被记载在《归藏》一书，以“坤”为第一卦。

依据司马迁《史记》的记“囚羑里，盖益易之八卦为六十四卦。”，后人因此认为《周易》是商朝末年、西周之初的时候确立，是周文王奠定了《周易》以“乾”为第一卦，并为每一卦写下“卦辞”（卦象的解释）。周文王之子、周武王之弟周公旦则被认为是“爻辞”（每一爻的解释）的创立者。卦辞和爻辞的内容不单影响周朝的历史，也影响到“诗经”的文学风格。

《周易》起源相当早，相传“文王拘而演周易”，所以坊间认为西周初年由文王所著，因此较春秋时代的哲学著作（老子和孔子的论语）为早。

《十翼》(易传)

广义的《易》包括《周易》和《易传》。由于《周易》文字含义随时代演变，内容在春秋战国时便已不易读懂，因此孔子撰写了《十翼》，又称为《易传》，以解读《周易》。现今学者多认为《周易》七卷书中最早的《易传》是战国时代的作品。

根据《史记》，春秋时期孔子对《周易》有所阐述与解释，参与了〈彖传〉（上下两篇）、〈象传〉（上下两篇）、〈系辞传〉（上下两篇）、〈文言传〉、〈序卦传〉、〈说卦传〉、〈杂卦传〉等篇章的编辑。共有十篇，称为“十翼”。

到了汉武帝以后，“十翼”被称为《易传》，并被列为《易经》的一部分。

《易传》为孔子所作，但也有学者认为是集体创作。宋代欧阳修提出《易传》不是同一人所作。清初学者惠栋说：“栋四世咸通汉学，以汉犹近古，去圣未远故也。《诗》、《礼》毛、郑，《公羊》何休，传注具存；《尚书》、《左传》，伪孔氏全采马、王，杜元凯根本贾、服；唯《周易》一经，汉学全非。”。当代的学者认为《易传》里面的篇章最早出现于中国战国时期，但亦有部分篇章是西汉年代所著。

该教案不少思想来自刘大钧，南怀瑾，曾仕强，傅佩荣，和浑元禅师。

爻卦结构

天干地支阴阳五行

先天八卦，后天八卦，和先天卦数 和后天卦数

变易, 简易, 不易 -《易经》的三原则

《易经》的“理、象、数”

64卦一掌中

六十四卦朱熹卦序歌

来源于易经的成语大全

十二消息卦

什么是河图？什么是洛书？

三元九运和九宫飞星，九宫飞星如何飞？

易经六十四卦方圆图

什么是八宫卦？八宫卦的变爻规律; 八宫卦如何定世应?

周易经文部分应该是周文王所写，其子周公完善的。

孔子是在几百年之后开始学习易经。自己承认自己从来没有精通易经。实际上，他是五十岁开始研究易经的，他易经的成就不可能太高。

但他最大的成就是把易经推给了大众。

《周易》共由两部分构成

一部分是《易经》，简称《经》，是古经文部分，即六十四卦的卦辞和爻辞；《经》由卦画、卦名、卦辞、爻辞所组成。

一部分是《易传》，简称《传》，是孔子对古经文的解释。《传》包括《彖传》（上、下）；《象传》（上、下）；《系辞》（上、下）；《说卦》；《序卦》；《文言》；《杂卦》七个部分，后来人们把其称为十翼，意思是有了这是个翅膀，古老的《易经》才能飞了起来，也就是借助十翼，人们才能读懂《易经》。

从《论语》孔子“假我数年，五十后用以学易，则可以无大过矣”的记载，足以证明孔子对《周易》痴迷与钟爱到了不能自拔的地步。他不仅认真研读伏羲氏的卦和文王作的卦辞（统称《经》），而且把对《经》的理解认知和个人体会全部记录下来，再经孔子后学整理，就变成了对《经》最古老最权威的解释，《易》学界称它为《易大传》或《易传》，简称《传》。

《传》包括专门解释卦辞的《彖传》、专门解释卦象和爻象的《象传》（解释整体卦象的称作《大象传》，解释每爻爻象的称《小象传》）、专门反复论述乾坤两卦道德的《文言传》、专门论述《周易》哲学观点的《系辞传》、专门讲解《易经》的《说卦传》、专门论述卦序的《序卦传》以及简单论述《易经》功能的《杂卦传》七部分。

因为《易》分上经和下经，所以《彖传》、《象传》、《系辞传》也随上下经各分成两部分，加上《文言》、《说卦》、《序卦》和《杂卦》，共有“十个”部分，它就是被易学界俗称的《十翼》。意思是说，《十翼》就相当于《易经》长了十个翅膀，有了它，古老的《易经》就飞了起来，能被更多的学者所理解和掌握。把《经》和《传》合在一起就是我们今天所看到的《周易》。

十翼一部分为孔子所作，但大部分是他的弟子完成的。

《周易》一书包括《经》和《传》两部分。《易传》是一部战国时期解说和发挥《周易》的论文集，其学说据说本于孔子，具体成于孔子后学之手。

《易传》共7种10篇，它们是《彖传》上下篇、《象传》上下篇、《文言传》、《系辞传》上下篇、《说卦传》、《序卦传》和《杂卦传》。自汉代起，它们又被称为“十翼”。

学究

程序员和搬砖者，开发研制FPGA开发板和芯片CPU,  奇门遁甲，阴阳五行，周易八卦的学习者

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