我们常常说某件事错综复杂，这错综复杂的语源，就是本自《易经》，《易经》的范围太广，真可说是“错、综、复、杂”。
这四字的意思是指卦变而言，我们常说某人变卦，变卦是卦变的颠倒语，我们中国人说话，常常都是来自《易经》，如说：“不三不四”，为什么不说“不五不六”或“不一不二”呢？“不三不四”这句话，又是根据《易经》来的。
因为《易经》的道理，卦的第三爻和第四爻最重要，这两爻在卦的正中间，亦是中心的位置，如果一个人不成样子，就被形容为“不三不四”。
又如“乱七八糟”，即是从游魂卦、归魂卦来的，中国人处处都在引用《易经》的话，只是自己不知道而已。
出自《易经》的64条成语：
1、自强不息《易经·乾卦》
2、原始返终《易经·系辞》
3、群龙无首《易经·乾卦》
4、虎视眈眈《易经·颐卦》
5、云行雨施《易经·乾卦》
6、谦谦君子《易经·谦卦》
7、穷神知化《易经·系辞》
8、厚德载物《易经·坤卦》
9、王用三驱《易经·比卦》
10、九五之尊《易经·乾卦》
11、防微杜渐《易经·坤卦》
12、舍尔灵龟《易经·颐卦》
13、见几而作《易经·系辞》
14、勿药有喜《易经·无妄卦》
15、反目成仇《易经·小畜卦》
16、止所当止《易经·艮卦》
17、井泥不食《易经·井卦》
18、以上临下《易经·临卦》
19、不戒不虞《易经·萃卦》
20、结绳记事《易经·系辞》
21、鸟焚其巢《易经·旅卦》
22、出入无疾《易经·复卦》
23、正大光明《易经·离卦》
24、设险守国《易经·坎卦》
25、至日闭关《易经·复卦》
26、乱极必治《易经·蛊卦》
27、劳民劝相《易经·井卦》
28、我仇有疾《易经·鼎卦》
29、物极必反《易经·泰卦》
30、治历明时《易经·革卦》
31、居易候命《易经·困卦》
32、类族辨物《易经·同人卦》
33、幽独之贤《易经·履卦》
34、商兑未宁《易经·兑卦》
35、枯杨生华《易经·大过卦》
36、原始要终《易经·系辞》
37、殊途同归《易经·系辞》
38、否极泰来《易经·否卦》
39、乐天知命《易经·系辞》
40、洗心革面《易经·系辞》
41、无妄之灾《易经·系辞》
42、革故鼎新《易经·杂卦》
43、介疾有喜《易经·兑卦》
44、不速之客《易经·需卦》
45、王臣蹇蹇《易经·蹇卦》
46、飞鸟遗音《易经·小过卦》
47、三阳开泰《易经·泰卦》
48、威明相济《易经·噬嗑卦》
49、文过饰非《易经·贲卦》
50、天地玄黄《易经·坤卦》
51、风雷激荡《易经·益卦》
52、井冽寒泉《易经·井卦》
53、保和太和《易经·乾卦》
54、节以制度《易经·节卦》
55、用晦而明《易经·明夷卦》
56、龙马出河《易经·系辞》
57、申命行事《易经·巽卦》
58、翰音于天《易经·中孚卦》
59、正位凝命《易经·鼎卦》
60、观国之光《易经·观卦》
61、日中见斗《易经·丰卦》
62、有戎勿恤《易经·夬卦》
63、朋友讲习《易经·兑卦》
64、 事业未竟《易经·未济》
65、出神入化 【出处】《易经·系辞下》：“精义入神，以致用也……穷神知化，德之盛也。
66、刚柔相济 【出处】《易经·系辞上》：“圣人设卦观象，系辞焉而明吉凶，刚柔相推而生变化。”
67、安不忘危 【出处】《易经·系辞下》“是故君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱，是以身安而国家可保也。”
68、履霜坚冰、【出处】《易经·坤》：“初六，履霜坚冰至。象曰：履霜坚冰，阴始凝也；驯致其道，至坚冰也。”
69、物以类聚 【出处】《易经·系辞上》:“方以类聚，物以群分。”
70、匪夷所思 【出处】《易经·涣》：“涣有丘，匪夷所思。”
71、积善之家，必有余庆 【出处】《易经·坤》：“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。”
72、物以类聚 【出处】《易经·系辞上》:“方以类聚，物以群分。” 【释义】同类的东西聚在一起。指坏人彼此臭味相投，勾结在一起。是一个贬义词，一般形容不好的聚集。
15、匪夷所思
【出处】《易经·涣》：“涣有丘，匪夷所思。”
【释义】夷：平常。匪夷：不是一般人。匪夷所思 ，形容人的思想、言谈、技艺、事情等离奇，超出寻常，指言谈行动离奇古怪，超出常情，不是一般人根据常理所能想象的。
16、改过迁善
【出处】《易经·益》：“君子以见善则迁，有过则改。”
【释义】改过迁善是指发现错误就改正，见到善行，就去模仿，使之变成自己的。同去恶就善。
17、触类旁通
【出处】《易经·系辞下》：“引而伸之，触类而长之，天下之能事毕矣。”
【释义】触：碰，遇到；旁：别的；通：懂得。比喻掌握了解某一事物的变化、趋势及规律，从而类推了解同类的其他事物的变化、趋势及规律。
18、殊途同归
【出处】《易经·系辞下》：“子曰：‘天下何思何虑？天下同归而殊途，一致而百虑，天下何思何虑？’”
【释义】通过不同的途径，到达同一个目的地。比喻采取不同的方法而得到相同的结果。
19、见仁见智
【出处】《易经·系辞上》：“仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。”
【释义】对同一事物，因各人观察的角度不同，看法不一致，就叫“仁者见仁，智者见智”，简作“见仁见智”。
