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2023年癸卯年兔年值年卦风火家人卦, 国家大运分析,家庭和睦法则!

2023年值年卦是风火家人卦,主卦是离卦,客卦是巽卦。《说文解字注》说“古曰家人者,犹今曰人家也”,家人卦是《易经》六十四卦中的第三十七卦,巽离相叠,下卦为离,上卦为巽。离为火,巽为风,发生于内,形成于外。火使热气上升,成为风。一切事物皆应以内在为本,然后延伸到外。风火家人卦属于下下卦,镜里观花,《象》中这样来断此卦“一朵鲜花镜中开,看着极好取不来,劝君休把镜花爱,凡事不可巧安排。”

2023年值年卦“风火家人卦”
2023年值年卦“风火家人卦”

 

风火家人的互卦是火水未济。

火水未济卦
火水未济卦

覆卦是火泽睽卦。

火泽睽卦
火泽睽卦

国家的命运应该从其互卦和覆卦上面找。经济、民生、健康都不太好,最终会形成争斗。身体上各种炎症发作。实际上是女人执掌国家(很奇怪),祸起萧墙。

风火家人象征家庭,上卦为巽风卦,下卦为离火卦,火气上升可形成风,风又能助火势。巽为长女离为中女,即此卦象利女贞,特别注重女人在家中的作用,包含二女并立。家人者父母、兄弟、姐妹、夫妻、子女等等,如果男女均正位,坚守正道,各司其职,夫妻互相尊重,始终如一,将会非常有利。

传统中的家便是男主外女主内,男士出外赚钱养家,而女士于家中操持家务,如果把家中大小事物都打理得妥妥当当,就是治家有方,是贤内助。但时光推移,现今的社会与传统封建社会截然不同,男女地位平等。在各个领域中都有不少女强人,例如商业上的女企·业家、大会议会内的女政家。而2023年也是迎接九运(2024年-2043年)的前一年,九运为中女当运的20年。此卦是巽长女与离中女,都是演变成自 由女.神掌权,发挥当家做主。

“八卦成列,象在其中矣”;“立象以尽意,设卦以尽情伪”,个人一方面是与自身的运势有关,另一方面也受到每一年的年运卦象影响,值年卦占卜流年吉凶,这是个人的所处的大形势,大势不可违。举例来说,李嘉诚在香港成了亿万富翁,如果他在内地,经历大跃进、文革等,没有被饿死,还能吃饱吃好,就十分难得了。2023年值年卦是风火家人卦,主卦是离卦,客卦是巽卦,主卦和客卦的阳数比是5:3。

天象垂示

一家人在一起就像水、火、木在一起,相互依赖、配合、支持、帮助、体谅、忍让、节制,才能分工不分心,才能使整个家业兴旺、家人幸福。家人卦卦辞说“家人,利女贞”,利女贞也就是利于像女人一样地坚持下去。家人卦象征家庭,特别注重女人在家中的作用,如果她能够坚守正道,始终如一,将会非常有利。家人卦的特征是家庭成员各得其正,女正位乎内,男正位乎外,男女正,天地之大义也。而家道正,正家而天下定矣。

《象辞》曰“风自火出,家人;君子以言有物而行有恒”,换成白话就是:(家人卦的卦象是离(火)下巽(风)上),为风从火出之表象,象征着外部的风来自于本身的火,就像家庭的影响和作用都产生于自己内部一样。君子应该特别注意自己的一言一行,说话要有根据和内容,行动要有准则和规矩,不能朝三暮四和半途而废。

1984 - 2043 值年卦
1984 – 2043 值年卦

 

六十四卦杂记—‘风火家人’

上巽下离其名“风火人家”。“家人”者﹐内也﹐一家之人也。“家人”卦﹐讲的是“治家之道”。序卦曰︰“夷者﹑伤也、伤于外者、必反其家”,这是非常合情合理的描述,因为家是一个避风港,所以“风火家人”卦被排在“地火明夷”卦之后。卦曰:“家人、利女贞”。我们从“风火家人﹐六个爻来看,九五爻位居外卦,六二爻位居内卦,有男主外女主内(男女正位)之象。从卦德来看,内明(离),外顺“巽”,处家之象,又长女(六四爻)居上,次女(六二)居下,有尊卑有序之象。“女”者、内也、家人之道利在内(女)正,内正则家道正矣!彖曰:“家人、女正位于内,男正位于外,男女正,天地之大义也,家人有严君焉,父母之谓也,父父、子子、兄兄、弟弟、夫夫、妇妇、而家道正,正家则天下定矣”。

“风火家人”卦、外卦是风(巽),内卦是火(离),九五爻阳居外卦既中且正,所以彖说“男正位于外”。六二爻阴居内卦既中且正,所以彖曰:“女正位于内”。男女各得其位(男上女下),阴阳各得其所,天地间的大义也。程颐曰:“家人者、家内之道也、父子之亲,夫妇之义、尊卑长幼之序、正伦理、笃思义、家人之道也”。“风火家人”的“综”卦是“火泽睽”,从“火泽睽”的六个爻我们可以看到,六五(阴)居外卦,九二爻(阳)反居与内,这样就变成了,女主外男之内,女上男下,男女不得其位,阴阳不得其所,有违天地之大义,所以卦名为“睽”、睽者、反目也、乖异也,家道一睽则必穷。综卦和本卦“相反”的性质亦由此可见。

一家之中,父母有如一国之严君,故一家之尊父母也,父母严,内外整肃,然后才能父慈子孝,兄友弟恭,父义妇顺各尽其道,而家道正,家道正则天下定矣﹗推其源,治天下之道,实乃治家之道推而行之于外也(由内及外)。不称父严母慈而说“父母严”,这是唯恐母之过慈也,过慈则易包庇子女,纵之于父所不知之地,久之,则习气已深,父虽欲呵呵治家但为时已晚,故母尤不可不严。
象曰:“风自火出、家人、君子以言有物而行有恒”。火炽则风生,君子观风火之象,领悟到了凡事皆是“有内及外”,风化之本,自家而出,家之本又在于身修,人之修身在于言行,言不虚必实而有物,行有恒常而有法度,身修则家治矣!

以上几句话,是在告诉我们,世上万物庶事的形成及发生,都是“由内而外”,“自近而远”,“由小而大”,“自家而及于外”,治天下之道无他,唯有把治家之道,推而行之于外而己,正家就可正天下,推其源由,始于内“修身)也,初九爻曰:“闲有家,悔亡”。“闲”者,防闲也,“初九”者,始也、凡事谨始、事先制法度以防之,治家有如治众,在治家一开始的时候就应立以法度,这样就可以避免人情的流散,否则日复一日,日子一久,必失长幼尊卑之序,乱男女之别,在六十四卦中,“地泽临”的方其盛而不知戒。

“山天大畜”的童牛之犒,也都是在警告我们,要我们能虑患于始,止恶于初,如果等到志变而后治,家渎而后再思严,则所伤多矣﹗六二爻曰:“无攸逐,在中馈,贞吉”。

“逐”者,专主也,“无攸逐,是在说,因为是男主外,所以凡是闺阁以外的事情,女子最好一概不要去接手,自己则专心主持烹饪以克尽妇人之职,这段话是在发挥“六二爻”应俱备的柔顺谦巽德性,并无重男轻女之意。九三爻曰︰“家人呵呵,悔厉吉,妇子嘻嘻,终吝”。“呵呵”者,,严厉也,“嘻嘻”者,放肆轻佻也,这是在讲,治家如果过于严厉,从表面上来看,好像是毫无侧怛联属之情,反而有乖离之象,但是治家如果过于放肆失节轻佻,则一定会演变成,尊卑长幼不分,尊卑长幼一不分,则法度之所由废,伦理之所由乱,自恣无节终至于败家。所以与其放肆,不如宁过于严。
但是“严”并不是“苛”,治家如果过于苛刻,家人思情尽绝矣!六四爻曰:“富家,大吉”,六四以阴居阴,八卦正位,巽在四,此乃大吉之占,有如火炽风生,自内而出,男之功,成于女,有如天之功成于地,用现代的话来讲,就是一位成功的男人,在他们的背后一定有一位柔顺又有帮夫运的妻子。九五爻曰:“王假有家,勿恤,吉”。假者,至也。初九爻是家之始故“闲有家”,九五是家道已成,且九五已出中互的“坎”卦,坎为险,所以有“勿恤”之象。上九爻曰:“有孚,威如,终吉”,象曰:“威如之吉,反身之谓也”。“有孚”,则至诚恻怛可联一家之心而不至于离。“威如”,则整齐严肃可振一家之事而不至于渎,故吉。书曰:“未有不严于身,而能严于家,九三爻曰,治家严厉不免呵呵,虽有悔厉仍乃吉之道也,“行”过其慢,宁过乎恭,“家”与其渎,宁过乎严,上九之反身自治,律己严而人畏服矣”。

治家之道,无他,唯威和信,“反身”者,修身也。自问也。反身自治,律己严而人畏,未见有不严于身而能严于家者,亦不见有不严于己而能严于民者,齐家以诚为本,以严为用,世上未有不诚唯严而能治家者,亦未有不严唯诚而能齐家者,治国亦是如此,上梁不正下梁歪,在上的胡作非为,贪赃枉法,却要别人清廉自守,这也难怪贪污,欺诈、包二奶是层出不穷,最大的原因就是在上者自己不正,却日日在唱高调,因此上下相夷,官民相斗,愈发的不服矣。

二000年一月十七日,“F”小姐又打了一个电话给我,她想要知道,她和她这次新交的男朋友是否会有结果?(男朋友是“犹太人”,离婚,有三个小孩)。因为“F”小姐为了婚姻曾多次的来问过我,可是一占之下,总是“阴阳不能相应”,其实也真的就是如此,每次她和新交的男朋友,交了一段时间就分手了。这次我又为“F”小姐占了一卦,时间是下午二点十四分,得到的本卦是“风火家人”初九爻,伏卦是“水火既济”,之卦是“风山渐”,我看了一下就对“F”小姐说:“这次要恭喜你了,风火家人一家人也,初九六四相应,加上伏卦是“水火既济”,之卦是“风山渐”,渐,女归吉,利贞,婚姻必成,只是你的男朋友个性有些太居于小节,过于犹疑,同时你要婚姻成功,你千万不要主动,要等对方自动提出才行……”,话未讲完,“F”小姐喜悦的声音就从电话筒中传了过来,她说:“沈先生,你把这位犹太佬的个性说的太准了,不过我是信佛的,他信的是犹太教,在婚姻上会不会因为宗教信仰的问题,又高吹了呢?”,我说:“占易的结果是婚姻必成,那就一定会成,虽然中现在其到结婚为止的这一段时间内,会发生些不愉快,不协调的事情,但总会迎刃而解,重要的是,你千万不要主动,要贞守这段感情,则必会和他共结连理”。

后来我在二00一年八月收到了“F”小姐的结婚请帖,期间果然为了宗教信仰问题,和犹太佬的前妻又想回来重温旧梦的问题,使得“F”小姐几乎丧失信心,但总在我要她坚持“婚姻一定会成功”的信念下,一切果然都是迎刃而解,而走上了婚姻之途。所以不可因小挫折而忽视易占的结果,亦不可以因为暂时的小利,小得,小善而去改变易占的结果,在二者衡量之下,后者更是重要的多。

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