俗话说，没有对比，就没有伤害。有一种伤害叫「别人家的孩子」，你是不是曾经也受过此伤？是的，我们比不过别人家的孩子，更比不过古代的孩子。我们小时候唱的是「小老鼠，上灯台，偷油吃，下不来」，人家古代孩子玩耍时唱的那可都是国家大事，天下变局。

虽然有些童谣让当朝的皇亲国戚们恨的那是牙痒痒，可是你也没办法，市井民巷的小孩都在随口而唱，就算里面有说不清、道不明的阴谋，那也是童言无忌。皇帝老子来了又能咋办? 你也抓不著人，你总不能咆哮「是哪个娃先唱的？找他家长来见我 ！」我们就来盘点一下具有代表性的童谣，和那些遥遥领先的预言。

童谣谶语出现在乱世多于盛世，王朝末期多于王朝早期。历史上记载最早的童谣预言见于《国语‧郑语》，后被司马迁载入《史记‧周本纪》，这是指的「檿弧箕服，实亡周国」的预言。

古代著名的童谣预言还有「亡秦者，胡也」，「千里草，何青青，十日卜、不得生」，「三公归于司马」，「杨花落，李花开；桃李子，有天下」，「石人一只眼，挑动黄河天下反」，「莫逐燕，逐燕日高飞，高飞上帝畿」等。我们先讲其中的一个。

隋唐其实是表兄弟关系，本应是相亲相爱的一家人，但是一个饱读诗书，脑门儿锃亮的隋朝皇帝，愣是把一个好端端的国家给玩没了，他是怎么做到的呢？难道真是一切自有天意？

「杨花落，李花开；桃李子，有天下」，隋朝末年，这首童谣突然开始传唱于洛阳的大街小巷，很快「李氏当为天子」的谶言传遍全国，上到达官贵人，下到平民百姓，地球人都知道了。隋炀帝杨广本来就性格多疑，自然是怒火中烧，后来更是坚定不移的撸起袖子，对朝中的李姓权臣贵族们大开杀戒。杀了一圈后，发现还漏掉一个。李渊正在家中喝茶呢，圣旨说到就到：「传召太原留守李渊火速进京！」李渊心里一机灵，赶紧故意咳嗽了两声，拖着假装病怏怏的身子麻溜的谢主隆恩：「臣近日身体欠佳，故不能进京，望皇上恕罪。」差使走后，和儿子李世民一商量，「反正姓李的横竖都是死，咱们还是反了吧！」于是李氏父子起兵，终得天下，开创了大唐盛世。

近代的一个盛传的童谣「不用掐，不用算，宣统两年半」，也是清朝灭亡在即的神预言。

1908年黄历10月迎来了溥仪的登基大典，当日旌旗蔽日，鼓乐齐鸣，末代小皇帝被抱上了龙椅，接受著文武百官的膜拜。整个过程虽庄严隆重，但也繁冗复杂，3岁的溥仪哪能受得了这种名场面，不停的哭闹：「我不挨这，我要回家」，摄政王载沣只好亲自上阵，单膝跪在金碧辉煌的宝座前，扶着自己儿子，不让他乱动，重复的说：「别哭了，别哭了，快完了，快完了！」「快完了」真是一语成谶。从第二年1909年，清朝年号改元宣统，到1911年12月25日溥仪退位，不到三年，真是应了「宣统不过两年半」的预言。

去年大陆的网络上开始疯传起一个童谣「红伞伞、白杆杆，吃完一起躺板板。躺板板、睡棺棺，然后一起埋山山」。小孩唱的欢快，大人笑的开怀，人们都觉得很好玩，没人觉得不妥，你说吓不吓人？这难道不是唱出了人类大劫来时的惨状画面吗？

史上那些流传在民间的童谣 皇帝听了都冒冷汗！

童谣是指儿童传唱的一种歌谣，其中在民间流传最广的有一种童谣叫谶谣，实际上它就是对未来社会的一种预言。这可能是因为儿童纯真，与“天”通，“天意”能借儿童的无意识话语泄露出来，人们可经由童谣窥测“天意”。古代皇帝经常派人到民间采风，采集到谶谣后要分析、应对、利用。下面就为大家分享史上著名的几则童谣预言。

一、“檿弧箕服，实亡周国”

《史记·周本纪》记载，西周末年的一天，周宣王在都城镐京大街上听到有一群儿童喊：“檿弧箕服，实亡周国”，意思是卖桑木弓箭之人，即灭亡周国之人。宣王大惊，以为卖桑木弓箭之人要造反，命令把卖桑木弓箭之人统统抓起来杀掉。他哪里知道，这里讲的檿弧箕服其实另有所指。

当时有一对正在卖桑木弓箭的老年夫妇为逃避追捕而跑到城外，发现了一个被遗弃的女婴，觉得可怜，就收养了下来。这对夫妇逃到了褒部落，这个女婴就由褒人养大。长大后的褒姒美貌非凡，后来褒人首领为了营救被周幽王关压的褒国大臣，便施用美人计，将褒姒送给幽王。此人荒淫无道，得了褒姒，更是欣喜若狂。而这褒姒却偏偏是个冰美人，从来不笑，令幽王颇为烦恼。

当时都城外骊山的烽火台上是专门用来在西戎进攻时点火报信，令各路诸侯前来救驾的。轻易不可点火。幽王为博褒姒一笑，竟然下令点燃烽火，调戏了诸侯，褒姒见此闹剧，终于开颜一笑。后来西戎真的前来进犯时，面对升起的烽火，各路诸侯以为幽王又在搞什么花招，便未作反应。周幽王被迫出逃，后来在骊山被西戎杀死，西周灭亡。“檿弧箕服，实亡周国”的预言就这样应验了。

二、“亡秦者，胡也”

秦始皇建立秦朝，成了中国历史上的“始皇帝”。据《史记‧秦始皇本纪》记载，在三十二年（前215年），始皇巡北边，从上郡入。燕人卢生上奏录图书（谶书，神秘预言），得结果五个字，曰：“亡秦者，胡也”。秦始皇从此寝食难安，于是命令蒙恬率30万大军北伐匈奴，以绝亡秦之患；又征集近百万民工修筑万里长城，以防胡人南侵。最后因修长城，给天下百姓带来巨大的负担，揭竿而起的陈胜吴广，便率先拉开了“亡秦”的序幕。

蒙恬北逐匈奴，把匈奴逐出河套赶到阴山以北，收复了阴山以南大片失地。秦始皇驾崩后，李斯、赵高等人又密谋篡改遗诏，本是长子扶苏继位，却拥立少子胡亥登基。而这个秦二世胡亥也就正好应验了“亡秦者，胡也”的童谣。

三、“千里草，何青青。十日卜，不得生。”

《后汉书‧五行志》中记载：汉献帝初年，长安有童谣说：“千里草，何青青。十日卜，不得生。”乍一听如坠入雾中，人人难解其意。无论是“千里草”还是“十日卜”都是自下而上离合解字，以析字技巧将独体字加以合并后，“千里草”实为“董”，“十日卜”为“卓”，这首童谣是讲董卓的。原来这首童谣是有关董卓起灭的预言谶语，背景舞台就是东汉皇室的存亡。

“千里草，何青青”暗指董卓暴发、暴盛当权，却又迅速败亡，落得“不得生”的结局。董卓是东汉末年军阀和权臣，但是生性凶残为人跋扈专制，罪行累累。董卓于桓帝末年先后担任并州刺史，河东太守，利用汉末战乱拥兵自重成了权霸西北的军阀。

趁东汉朝廷外戚和宦官相互厮杀之际，董卓的军队入了京，外戚和宦官同归于尽，董卓控制了朝廷，废了少帝刘辩，立献帝并挟持之。他在朝野内外广布亲信，用上近似天子的服饰及车驾，呼召三台，尚书以下官员自行绕过朝廷到董卓家中议事，东汉政权名存实亡。不久后，他又把汉少帝和何太后一起杀掉，专断朝政。

董卓非常跋扈残暴，官员与他言语间稍有不合即被当场杀死，引起朝野不满，后来十三路诸侯联合起来讨伐他。最后反被他的养子吕布所杀。

四、“三公归于司马”

三国后期，东吴的国力开始衰竭，吴王对部下不信任，把屯边守将的妻子儿女当作人质安置在后方，称为：“保质童子。”每天都有十几个保质童子因为身份类似而在一起玩耍。

孙休永安三年（260年）二月的一天，一个四尺多高，大约六七岁的男孩，穿着青衣忽然来和这群小孩作游戏。小孩们不认识他，都问他：“你是谁家的儿子，今日忽然来了？”他答道：“见你们玩的高兴，所以我也来玩了!”大家端详他，发现其两眼发出外射的光芒。小孩们畏惧而再次问他。他答道：“你们怕我吗？我不是人，是荧惑星，我有话要告诉你们：三公归于司马。”小孩们大惊，有的跑去告诉大人，大人开始跑来看出了什么事。男孩说：“我走了!”耸身跳跃，飞入空中。众人抬头看他，见他好像拽着一匹布似的上了天。跑过来的大人还看得见他。见他飘飘渐高，不一会就消失了。

当时吴国法令很严，众人不敢把这件事说出来。四年后蜀国灭亡，六年后魏国被司马氏废掉，二十一年后吴国被司马氏的晋朝统一了，魏、蜀、吴三国都归于司马氏的晋朝了。

在历史上，像这类的谶谣数不胜数，仅二十五史中有关历史事件及自然灾害的谶谣，大约三分之二是童谣，童谣的预示性不仅超过一般民谣，它的影响而且远远超过现代人的想象。

这类童谣来自何人？这也是很多人关心的问题。据《晋书》卷十二《天文志》记载：“凡五星盈缩失位，其精降于地为人。岁星降为贵臣；荧惑降为童儿，歌谣游戏；填星降为老人妇女；太白降为壮夫；辰星降为妇人。凶吉之应，随其象告。”

《东周列国志》中说：“凡街市无根之语，谓之谣言。上天儆戒人君，命荧惑星化为小儿，造作谣言，使群儿习之，谓之童谣。小则寓一人之吉凶，大则系国家之兴败。”

《魏书·崔浩传》：“太史奏荧惑在匏瓜星中，一夜忽然亡失，不知所在，或谓下入危亡之国，将为童谣妖言。”由此可见，国将危亡，荧惑即现，化身童儿，散播流言，可见“童谣”。

中国历史上的一些童谣，看似无根之语，实则暗藏玄机。古人认为，当上天对人有所警示的时候，往往通过童谣来预言或暗示某些朝代的兴亡更迭、历史人物的成败祸福，以及社会战乱、自然灾变的前兆等。而且乱世多于盛世，王朝末期多于王朝早期。因此，童谣谶语不失为一面窥视中国历史大势的镜子。

参考文献：

〔西汉〕司马迁：《史记》