第四象之图，画的是五只猴子共同驱赶头上的一只鹦鹉，含有谶咏之意。
猴与侯同音，指王侯，五只猴子意指汉阳王张柬之、平阳王敬晖、扶阳王桓彦范、南阳王袁恕己和博陵王崔玄渭。那只被驱赶的鹦鹉即是女皇武昭，女皇姓武，圣历元年（698年）二月，女皇曾梦大鹦鹉两翅皆折，坠落于地，为此，还请鸾台侍郎狄仁杰解过梦。
五只猴子共同驱赶头上的一只鹦鹉，表示张柬之、崔玄渭、敬晖、桓彦范和袁恕己五王发起神龙革命，诛杀二张、逼退女皇，迎立太子即位，匡扶李唐。
谶曰
飞者不飞
走者不走
振羽高冈
乃克有后
颂曰
威行青女实权奇
极目萧条十八枝
赖有猴儿齐着力
已倾大树仗扶持
金圣叹：“此象主狄仁杰荐张柬之等五人反周为唐。武后尝梦鹦鹉两翼俱折，狄仁杰曰：武者陛下之姓也，起二子则两翼折矣。五猴指张柬之等五人。”
一、陈曦试解
【飞者不飞 走者不走】
图中：鹦鹉不飞，我五猴就不走——当面逼武则天退位。
有人说“走者不走”指五王功成名就后没有立即退隐，终遭陷害。虽是史实，但是，本象并没有说他们被害的事。毕竟《推背图》不是历史书，每象有一个主题，图、谶、颂、卦都是围绕这个主题的，解释得零散，不是《推背图》之道。
【振羽高冈】
指图中鹦鹉高高在上，喻女皇武曌。
【乃克有后】
被自己的后人克了。指武则天被迫让位给三儿子李显。
二、众解精华
【威行青女实权奇】
青衣尼姑，奇女掌权，威行天下。指曾被迫出家的武则天当了女皇。
【极目萧条十八枝】
“十八”：十八子是李，这里用十八代指李。指李氏皇族几被杀尽。
【赖有猴儿齐着力 已倾大树仗扶持】
图中五猴指张柬之等五人，齐心政变，匡扶了倾颓的李唐王朝。
三、文征解卦
“否”，音匹，下半部分为坤，指地；上半部分为干，指天。
卦象为“天气上升，地气下降，天地之气不交，主闭塞不通”，运势：“上下不和，百事不通”，正是本象所述的政变前后的时局。
四、史实精要——五臣逼宫
神龙元年（705年），82岁的武则天大病，男宠张氏兄弟祸乱。张柬之、敬晖、崔玄暐（音伟）、桓彦范、袁恕己五位大臣政变，入宫杀张氏兄弟，在病榻前逼武则天退位。武则天开始极其强硬，张柬之等人深知武则天言出不二、心狠手辣，于是毫不退让，强逼武皇退位，不达目的决不甘休，即是本象所说“飞者不飞，走者不走”。后来女皇只好甘休，五人才退去。
次日武则天在女儿太平公主的劝说下退位，曾经被她废掉的李显，又当了皇上，恢复了大唐国号。
神龙革命
“神龙革命” 是指公元705年唐中宗死后，武则天之孙唐睿即位，但武则天之甥李隆基（后来的唐玄宗）对唐朝政权产生了野心。在此过程中，发生了以李隆基为主导的政变，被称为神龙革命。
主要经过如下：
- 权臣的干预： 李隆基依靠权臣武三思、张易之、长孙无忌等人的支持，通过暗中操控宫廷政局，逐渐扩大了自己的影响力。
- 唐中宗的废黜： 在公元705年，李隆基联合武三思等人发动政变，废黜了唐中宗，迫使其退位。
- 李隆基即位： 经过政变，李隆基登基称帝，年号“神龙”，开启了他的统治时期。
- 武则天的死亡： 在政变发生后不久，武则天病逝，享年80岁。她的死亡标志着唐中宗复辟的失败，唐朝由李氏皇室重新掌握政权。
- 唐玄宗时期： 李隆基即位后，成为唐玄宗，他的统治时期被认为是唐朝最盛大的时期之一，被称为开元盛世。在这一时期，文化繁荣，经济繁盛，被认为是中国封建社会的巅峰。
总体而言，神龙革命是唐朝历史上一次重要的政治变革，为唐玄宗时期的开元盛世创造了条件。
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以下是本象所预指的历史事件的后续：
五人拥立李显复位后，功成名就。政变时虽抓、杀了一些异己，但留下了武三思这个隐患。武三思设计给五人封王，明升实降，夺了五人的实权。后武三思又以五人诬陷韦后为由，将五人治罪流放，敬晖、桓彦范、袁恕被杀。
天地否
彖说：主生息的阳气往而主消耗的阴气来，表示天地不交而万物不通。上下不交则其志不同，上下乖隔，则邦国灭亡。内卦坤为阴柔而外卦乾为阳刚，内至柔弱，外御刚强，所以闭塞。内小人而外君子，小人之道长，君子之道消。
长安三年，否闭之世来临，君臣之间不能正常交往和勾通，女皇和太子、朝臣之间被二张所隔阂，上下不交则其志不同。二张党羽形成一个集团，魏元忠、宋璟、张廷珪、刘知几等形成另一集团，以匡扶李唐为志。张说、张柬之等被引入君子集团。女皇病重，居长生院，宰相有几个月不得见，惟张易之、张昌宗侍侧，而不让皇太子、相王侍奉汤药，这一局面即为内小人而外君子，内至柔弱，外御刚强，所以闭塞。这种上下乖隔的局面最终引发神龙革命。
革命成功之后，君子之道又迅速消退，小人之道卷土重来，张柬之、崔玄渭等功臣和中宗之间又不能正常勾通，被武三思、韦皇后等所隔阂，君臣之义不保，最后惨死他乡。
象说：否卦的卦象为坤（地）下乾（天）上，表示天在地上，轻而清的阳气上升，重而浊的阴气下沉，天地之间背道而驰，阻隔不通，否。否卦之象所指示的目标责任是「君子以俭德辟难，不可荣以禄」，君子看到天地不交，上下不通这一自然现象，于此闭塞之时，应该以节俭为德，避其危难，不可荣华骄逸，以居禄位。
神龙革命虽然成功了，但闭塞之时并没有过去，否卦规律仍在起作用，当此时，张柬之等五王应该以节俭为德，避其危难，不可荣华骄逸，以居禄位。
张柬之等五王既没有听从洛州长史薛季昶和朝邑尉刘幽求的劝告，诛杀诸武，又没有听从右羽林将军杨元琰的意见，遵守兔死狗烹定律，功成身退，而是想与中宗同富贵，以取荣华、居禄位。开始时，五王被加官进爵，但很快就被武三思和韦后所隔阂，不能与中宗正常沟通，君臣又重新回到闭塞、隔阂的局面，最后被贬斥，落得悲惨的下场。
