推背图第六十象 癸亥（坤下兑上 萃） 历史发展进入新纪元
谶曰
一阴一阳
无始无终
终者自终
始者自始
颂曰
茫茫天数此中求
世道兴衰不自由
万万千千说不尽
不如推背去归休
金圣叹：“一人在前，一人在后，有往无来，无独有偶，以此殿图，其寓意至深远焉。无像之像胜于有像。我以不解解之，著者有知当亦许可。”
一、文征试解
1. 解卦
卦为“萃”，下为坤，指地；上为兑，指泽。大象曰：“泽在地上，水聚于泥土中，滋养草木，生长茂盛”，喻指圣人带来的“大同世界”，生机盎然。萃卦有“鲤登龙门之像，精英荟萃之意”，与谶中“始者自始”相应。
2. 解谶
【一阴一阳 无始无终】
与《推背图》第一篇的“日月回圈”相呼应，推背图完成了一个甲子循环，又进入了一个新的开始，但是，这是圣人播撒福音后，世界大同，进入了一个新的开始。
【终者自终 始者自始】
被历史淘汰的终被淘汰，留下来的人开始进入“新天新地”。
读者一般对这两句不以为然，实际，这和《圣经》最后的末日审判是吻合的，这预言着人类要经历大淘汰，要终结一大批人呢！
如果现代人因为《推背图》在此用“终者自终”一笔带过，就忽视了其他预言明示的人类在天谴中的淘汰，那就太辜负《推背图》的作者和众多“解图人士”的苦心了！
当然这个淘汰的时间，和上一象有交叉的——这并不奇怪，本书所列：51、52两像，52、53、54等像，时间都有交叉，但是，每像都有自己的主体事件，所以依然将各像按顺序排列。
1、“一阴一阳”即为“道”或太极，象征一切的开端；“无终无始”即为“永恒”，代表天地间最大尊者；“终者日终，始者自始”指应该结束的慢慢会终结，应该开始的自然会诞生，寓意天地万物在道（最高尊者）支配中自然演变。
2、“茫茫天数此中求”，一切天数都能从此象中求得，寓意此乃“道”象（包含天地万象）；“世道兴衰不自由”世间的兴盛衰败不由人类自己主宰；“万万千千说不尽，不如推背去归休”表面上说天下之事说不完，还不如去推背休息。实际上在表达宇宙深不可测、奥妙无穷，人只能顺应道回归自然（返璞归真）。背如弓，“弓乙”即为道，推背是指推崇道；休（休息）是指涅槃（灭寂），暗指回归大道。寓意，世间一切都在道的支配中，最终又回归于道。
3、“一人在前，一人在后”，母生子，故有，母在前，子在后。“有往无来”是说它们同向（如图中两人面向同一个方向），而不是对立关系（暗示它并非阴阳之道，而是先于道之母。阴阳相互独立，然母子可为同向）。此象寓示了，道前之母（母一体为二，但母子同向；道一体分二，阴阳相对）。“无独有偶”，意思是说不止一个竟然是两个的。寓示了此为“母”而非“道”。比如，孕妇看似是一个人，实则是两个人。此象说明了道非自然之本，道之前有母，母是天地之本。
注：道与母的共同点是，皆为一体二分。区别是，道成阴阳，阴阳相向；母生子，母子同向。母在道之前，母生道（道为子），道生万物。
4、此卦为萃卦，萃卦是论述君王与天下贤士及英雄豪杰聚萃于朝廷一堂之卦。
3. 颂、图
【茫茫天数此中求 世道兴衰不自由】
谁都会从《推背图》中看到茫茫天数，兴衰祸福不由自己的意愿。
【万万千千说不尽 不如推背去归休】
