谶曰
李树得根芽
石榴漫放花
枯木逢春只一瞬
让他天下竞荣华
颂曰
金木水火土已终
十三童子五王公
英明重见太平日
五十三参运不通
金圣叹：“此象主周世宗承郭威受命为五代之终，世宗姓柴名荣，英明武断，勤于为治，惜功业未竟而殂。五代共五十三年，凡八姓十三主，颂意显然。”
一、众解精华
谶、图
【李树得根芽石榴漫放花】
隐喻五代的三朝三姓。“李”：后唐皇帝姓李；“石”：后晋皇帝姓石；“榴”：同“刘”音，后汉皇帝姓“刘”。
【枯木逢春只一瞬】
本句一语双关，字谜上隐喻五代二朝二姓。“枯木”：为柴。“逢春”：发芽，荣发，隐喻后周世宗柴荣。图中柴发芽，也喻指柴荣。
图中柴发芽的只有一株，同音“朱”，隐喻后梁皇帝姓氏：“朱”。
句意上又指：柴荣励精图治，文治武功，可惜后周的欣欣向荣只是一瞬间——柴荣登基5年半就病逝了，他7岁的儿子即位半年，后周就被宋朝和平取代了。
【让他天下竞荣华】
指五代时期群雄割据，竞相谋求极品的荣华——称帝称王。
907～960年是中国历史上的五代十国时期。中原相继出现了梁、唐、晋、汉、周五个朝代，史称后梁、后唐、后晋、后汉、后周。在这五朝之外，还相继出现了前蜀、后蜀、吴、南唐、吴越、闽、楚、南汉、南平(荆南)、北汉10个自称国家的割据政权。
二、陈曦解颂
【金木水火土己终】：以五行喻五个朝代，终结了。
【十三童子五王公】
五代共13位皇帝5位开国君主。“童子”：这里指在时间短的皇帝。
※辨析（陈曦）：现代史书上说五代是14个皇帝，为何？
从金圣叹的批注可以看出：他是到柴荣截止，不算7岁即位的柴宗训，似因柴宗训当皇帝不到半年就禅让给“陈桥兵变”的赵匡胤了。
但这种算法未见得妥，毕竟赵匡胤承认柴宗训是皇帝。柴宗训死后北宋给了他谥号——“恭皇帝”，后人承认他是帝王。
笔者认为：五代就13位皇帝，这都是他们的后人承认的，而上表中斜体字的后梁朱友圭（郢王）不应算是皇帝。前面第10象的注解说了：朱友圭弑父篡位，10个月就被杀了，再被废为庶人，后人没把他当皇帝。
当然，这些是逃不过预言家的慧眼，“十三童子五王公”，信然！
【英明重见太平日】
人民终于迎来了英明治世的皇帝，可以安享太平了。
【五十三参运不通】
五代历经53年零3天，运势就不通了——陈桥兵变，宋朝开篇了。
“参”：一字双关，即指参运、算卦，又暗指大写的“三”，喻3天。
※辨析
现在把这句都按金圣叹的解释：“五代共五十三年”，并不恰当。
《推背图》的时间都是以年代跨度算的，如第2象的“二九先成实”预唐朝国运290年（618～907年）。从上表可见五代跨度54年。陈桥兵变发生在960年正月初三晚上，按阴历就是新年的第三天，赵匡胤黄袍加身——五代后周运数不通了，次日赵匡胤就回兵受禅登基了。
本象文辞优美、气势恢弘，且预言的时间一天也不差！真乃中国古典文学中神工鬼斧的极品之作！
三、文征解卦
卦为“革”，下为离，指火；上为兑，指泽。
本卦大象为：“兑为金，被离火所烧，变革之象”。正是五代动荡变革的气象。
运势：“凡事均在变动之中，宜去旧立新，以应革新之象”。正合五代最后变革为宋，国家由分裂变为统一，由乱而治。
四、史实精要——陈桥兵变
后周世宗柴荣文治武功，可惜在位5年半就病死了。7岁的柴宗训即位。这就给了柴荣手下的大将赵匡胤可乘之机。
960年正月初一，赵匡胤假报契丹和北汉发兵侵入，朝廷让赵匡胤出征，赵说兵将不够，于是朝廷把全国军权都交给了赵。正月初三，赵匡胤率大军离开都城汴京（今开封），走了40里驻在了陈桥驿（今河南封丘陈桥镇）。当晚，兵变计划就实施了。赵普和赵匡胤的弟弟赵匡义（后改名光义，即宋太宗）散布煽动，军士哗变，将黄袍披在赵匡胤身上，山呼万岁，赵匡胤“无奈”地受命了。汴京禁军的主要守领都是赵匡胤的“结社兄弟”，开门接应。初四，赵匡胤受禅登基，建立宋朝。
【五代气数的预言】
刘天鸿 叹曰:
五代出了十三个皇帝，周世宗是最后一个。世宗姓”柴”，文中以”枯木”为喻。据称世宗是个英明的君主，可惜在位时间不长，就病死了。宋朝的欧阳修在《新五代史》中这样描述：”而世宗区区五六年间，取秦陇，平淮右，复三关，威武之声震慑夷夏，而方内延儒学文章之士，考制度、修《通礼》、定《正乐》、议《刑统》，其制作之法皆可施于后世。其为人明达英果，论议伟然。” “枯木逢春只一瞬，让他天水自荣华”是很好的写照。图中一捆枯木围住一树新叶，暗示五代时期气数已终。
从第十五象起，时间进入宋朝。在从宋太祖登基至南宋灭亡三百年间里，北方先后出现了好几个由少数民族建立的朝代，辽(契丹)，西夏，金(女真)，到后来的元朝(蒙古)。宋同北方的由少数民族建立的朝代之间战事不断。仅以第十七象作个例子。
心缘 叹曰:
《推背图》的第十四象准确预言了后周的兴亡。第十四象的图中画了一捆柴，柴上面长出一枝新芽。”柴”暗指周世宗柴荣父子，新芽指赵匡胤，暗示赵氏宋朝代替后周。
谶文是：”李树得根芽，石榴漫放花。枯木逢春只一瞬，让他天下竞荣华。”前两句用李树、石榴荣发，隐喻柴荣的名字。第三句”枯木逢春只一瞬”意思是柴荣当皇帝的时间很短，死后将皇位传给了七岁的儿子柴宗训。柴宗又将皇位传给了赵匡胤，宋朝享国三百多年，所以说”让他天下竞荣华”。
颂文是：”金木水火土已终，十三童子五王公。英明重见太平日，五十三参运不通。”头两句讲的是五代终结，五王公指五代，十三童子指五代的十三个皇帝。后两句讲柴世宗出现，天下有重见太平的希望，但上天注定五代只有53年的命数，所以，柴世宗的天下也只能到儿子而终。
951年正月，郭威起兵灭掉后汉，并在开封称帝(太祖)，国号周，史称”后周”。周太祖出身贫寒，深知民间疾苦，称帝后虚心纳谏，生活节俭。他吸取前四代过分信任武夫的教训，留心人才，并力图革除弊政，采取了严惩贪官污吏、奖励生产、废除苛捐杂税以及免除牛租等措施，提高了农民的生产积极性，社会生产得到发展。954年，周太祖死，养子郭荣(原姓柴，太祖内姪)继位，是为世宗。
柴荣，史书记载其”器貌英奇，善骑射，略通书史黄老，性沉重寡言”，是五代乱世中杰出的政治家。
周世宗即位后，在周太祖改革的基础上，继续革新政治。他首先整顿纲纪，严惩贪官。同时，对现行法律进行整理，删繁就简，编成《大周刑统》，使全国遵守统一的法律。在经济方面，则奖励垦田，并实行均田制度。他还兴修水利，恢复以开封为中心的水路交通网。如先后派宰相李谷巡视黄河堤防，发丁夫六万人用三十天时间修固河堤;调发丁夫二万人到原武(河南原阳)堵塞黄河决口，减少了水患。956年和959年，疏濬汴河、五丈河，连接济水，使山东船只直达开封。接着疏濬汴河南段及山阳渎，重新沟通从黄河到长江的水道，又疏蔡河，使开封水道南达寿州。自此，山东和江淮的粮食、货物都可由水道直达京城，使开封繁荣起来。此外，他训练军队，并开始进行统一战争。
不过，其在位期间采取灭佛措施，这是继”三武(北魏太武帝、北周武帝和唐武宗)灭佛”后的又一次大规模的抑佛运动。同历史上其他灭佛的皇帝一样，周世宗在位五年后，也就是公元959年，就因病而亡，死时只有三十九岁。这再一次说明，对信仰实施镇压的人都会受到上天的惩罚。柴荣死后，皇位传给了七岁的儿子柴宗训。次年归德节度使兼禁军首领、殿前都点检赵匡胤发动陈桥兵变，并皇袍加身，随后迫使柴宗退位，建立宋朝。后周在存在了8年后灭亡。
