谶曰：
头有发 衣怕白
太平时 王杀王
颂曰：
太平又见血花飞 五色章成里外衣
洪水滔天苗不秀 中原曾见梦全非
金圣叹曰：
证已往之事易，推未来之事难，然既证已往，似不得不推及将来。吾但愿自此以后，吾所谓平治者皆幸而中，吾所谓不平治者幸而不中，而吾可告无罪矣。此象疑遭水灾或兵戎与天灾共见，此一乱也。
其实对后人而言，这是一象讲得十分清楚。文字一扫而过，对历史和预言有感觉的人会脱口而出，这是在讲“太平天国”！
“头有发”指太平天国的民众留长发，但不按满清规定结辫，他们被称为“长毛”。
“衣怕白”喻指太平天国中，执白旗的北王韦昌辉屠杀了东王杨秀清以及他的全家和部下、士兵两万多人。
“五色章成裹外衣”：此句意指太平天国以五色旗为标志，又以诸多纲领而闻名，包括《原道救世训》《原道醒世训》《原道觉世训》《天朝田亩制度》和《资政新篇》等。
“洪水滔天苗不秀，中原曾见梦全非。”
“中原曾见”指曾国藩在湖南组建湘军。此句意指洪秀全的太平天国最终败于曾国藩的湘军手下。
本象在后来人一眼就能看出：预言的是太平天国。在本象的后面，读者看过点评，更能看到《推背图》预言历史的准确性。
一、众解精华
1. 解谶、颂
【头有发】
清军入关后，强令汉人男子按满清习俗：剔光头顶前部，头中后部扎辫子，称「剃发」。当时是「留发不留头，留头不留发」。而太平天国管辖的民众，不按满清规定结辫，民众留长发，特别太平天国的官兵，被称为「长毛」——这称号当时并无贬义。
【衣怕白】
※ 辨析
一般解为太平天国的北王韦昌辉「执白旗」，在天京内讧中屠杀了东王杨秀清及其全家部下2万多人，及翼王石达开全家――有误。
※ 陈曦试解
笔者考证发现太平天国的旗极其严格，北王韦昌辉用「黄心黑边」旗。北，对应五形中的「水」，对应黑色。本句似应这样解：
其一，太平天国忌白色，其各级「公务员」忌穿白，特别是那些「老革/命」。故「头有发 衣怕白」都是指太平天国。
其二，韦昌辉奉洪秀全的命令，在部署「天京屠杀」时，命令手下人以「左臂缠白布」为记，以免杀乱了——也是「衣怕白」。
【太平时 王杀王】
天京事变中：「天王」洪秀全密诏「北王」韦昌辉，让他杀「东王」杨秀清。「北王」与「燕王」秦日纲[1]灭绝了「东王府」，「翼王」石达开回京谴责乱杀，北王再血洗翼王府，翼王提前用绳子缒（音：坠）出城墙逃跑，幸免了。翼王又挥兵讨伐，逼天王杀北王。北王等见势不妙，马上攻打天王府，兵败。北王和燕王被天王所杀。
【太平又见血花飞】
《推背图》惯用好听的名字来展现祸乱，这样既能迷住当世人，又能使后人容易解谜。如第31象用「忠臣贤士尽沉沦」，点出奸阉「魏忠贤」。这里「太平又见血花飞」，字面矛盾的意思，足以迷住「太平天国」以前的读者。
【五色章成裹外衣】
「五色」：太平军的旗分五色，青白红黑黄，对应东西南北中。
「五色章」：又指华丽的章程。「裹外衣」：外包装。
太平天国以宗教「拜上帝会」发动起来的，洪秀全自称上帝的儿子，耶稣的弟弟。太平天国还有许多纲领，著名的有5个：《原道救世训》、《原道醒世训》、《原道觉世训》、《天朝田亩制度》、《资政新篇》。洪秀全一党包裹着这「五色华章」的外衣，喊着「有饭同吃」的口号，其实就是一个农民党，用一个幻想中的「理想社会」乌托邦，诱惑、催动农民去玩命打天下、守江山，自己抓紧享乐纳妾，还不断出台「新政策」（如《天父天兄圣旨》）。故曰：「五色章成裹外衣」。
【洪水滔天苗不秀 中原曾见梦全非】
点出洪秀全的名字，太平天国象洪水一样，几乎波及半个中国。
「曾」：指曾国藩。「中原」：曾国藩的湘军建于中原。
后一句指太平军见了曾国藩的湘军，就「梦全非」了。
2. 解图
图中似见洪水泛滥，与「颂」相应，喻洪秀全的姓氏，又喻「太平天国运动」象洪水一样，波及18个省，600多城。
图中长茅草，喻指被称为「长毛」的太平天国部队。
岸边尸骨碎离，喻指运动死了很多人，史学家估计至少有2000万。太平天国军队肆意乱杀，沿途裹挟百姓，不从军即斩首、烧死，甚至到了有异议、口角就杀头的程度。
3. 文征解卦
卦为「巽」，音训，上下都是巽，代表风。卦象为「飓风覆船之象，有上行下效之意，于纠纷，则难解」。
应到本象谶述的「王杀王」时，腐败上行下效，其天国已经被内乱和腐败的飓风打翻了。修补未几，被曾国藩彻底翻船。
二、史实精要
洪秀全以拜上帝会发动农民，1851年1月11日，在广西桂平县金田起义。一路北伐，1853年攻克南京，改南京为天京，建太平天国，洪自称「天王」。1856年，天京内讧，「王杀王」，2万多人被杀，太平天国由此衰落。1864年3月，天京再次被围。6月1日，洪秀全服毒自杀。7月19日，曾国藩的湘军挖地道炸城，太平天国「升天」。
太平天国介绍
下面用现代语言简介太平天国的始末。
1. 缘起：小学难毕业，臆中上天阙
洪秀全（1814～1864），广东花县人，4次考秀才落榜，成了他心中永远的痛，以至有后来「砸孔庙、烧儒书」的「文化小革命」。太平天国诸多纲领、圣旨、经书，都可见洪天王的著作，如「捧茶不正难企高，拿涎不正难轻饶」之类的《天父诗》——货真价实的小学水平。
洪22岁第二次考秀才落榜，从街上得到一套免费小册子——一个印刷工写的基督教学习心得——《劝世良言》。洪23岁再度落榜，大病一场，40多天高烧不止。高烧中梦见被轿子抬到天堂，一个身着龙袍、留着金色胡须的长者，将洪秀全的肚腹剖开，把污秽的内脏洗涤后重新缝好——这就是太平天国「经/书」《太平天日》中提到的「天父洗礼」。
第4次赶考再次失败，这位29岁的小学生（童生）发誓「不做清官」了。回去看了看《劝世良言》，开始创建「拜上帝会」。马上吸引了表弟（一说是老同学）成为「入教积极分子」，就是那位著名的老童生——28岁的冯云山。
2. 创教：广东人不听，广西人好蒙
洪秀全肆意说梦，自称是上帝的「小儿子」，耶稣的亲弟弟，开始传教。可惜广东开放，人们见多识广，不信那套。洪、冯只好到了闭塞的广西农村建立根据地。他们选中了广西桂平紫荆山、金田村一带，因为那是客家人聚居地，他们都是客家人，同族人比较好蒙。
3. 受挫：回家造「天理」，表弟建基地
洪、冯二位毕竟没有秀才「文凭」，「招生」工作难度很大。洪童生心灰意冷，不愿四处漂泊，回家教书去了。而表弟冯云山嫌这么回去太丢人，白天在私塾打工，晚上到山区穷人堆里传教。
洪秀全回家后，一边教书，一边日夜不停的创造革命理论，写出和酝酿了「老三篇」：《原道救世歌》、《原道醒世训》、《原道觉世训》（后来创作完成的），为后来的革命提供了重要的理论依据。
4. 香港丧气，广西惊喜
既然叫拜上帝教，洪秀全觉得光是自己梦里上天被「开堂洗肠」，不够实在，在人间也得洗礼一下，有一个正式的基督徒身份证才行！于是，1847年他到了香港，向美国牧师罗孝全求教。这时，他才看到了真正的圣经，发现自己根据印刷工的「学习心得」创作的东西，离《圣经》差得太远。他向罗牧师讲述了那个「异梦」，以求得牧师的支持，结果罗孝全拒绝给他洗礼，洪只好败兴而回。
在香港学来了新东西，洪打算把自己的理论在发展中完善，以更好地吸引广西人。于是他到广西找冯云山——他惊讶地发现：表弟竟然从无产阶级中发展了3000名先进分子，其中有烧炭工杨秀清等革命骨干，意外的惊喜！拜上帝教已经传开，「理论」就不宜大改了，只好坚持走独立自主的路。
5. 「基督」普遍真理和中国革命的具体实践相结合
太平天国是不被基督教、天主教承认的，但是洪秀全等人摸索出了中国特色的道路。
太平天国（1851年－1864年），是中国清朝晚期由洪秀全领导的一场大规模农民起义政权，其官方名称为**“太平天国”**，是中国历史上规模最大、最激烈、影响最深远的农民战争之一。
一、太平天国的起源
1. 背景
- 政治腐败：清朝中后期，政治腐败，朝政黑暗，统治集团与民争利。
- 经济困苦：鸦片战争后，割地赔款，民众负担加重，天灾人祸频发。
- 民族矛盾：汉人对满清统治积怨已久。
- 宗教因素：洪秀全受基督教思想影响，形成具有宗教色彩的“拜上帝会”。
2. 洪秀全
- 原是广西一名失意秀才，屡试不中。
- 接触到基督教传教士发的宗教小册子，声称自己是上帝之子、耶稣之弟。
- 创立“拜上帝会”，吸引大量贫苦农民，形成强大信仰团体。
二、太平天国运动发展
1. 金田起义（1851年）
- 洪秀全在广西金田村正式发动起义，自称“天王”，建号“太平天国”。
2. 定都天京（今南京）
- 1853年攻占南京，改名“天京”，作为太平天国首都。
- 推行改革制度，如《天朝田亩制度》，试图实现土地平均分配。
3. 主要将领
- 东王杨秀清、北王韦昌辉、西王萧朝贵、南王冯云山、翼王石达开。
- 将领间矛盾不断，后期内讧严重，削弱了政权力量。
三、太平天国的衰败
1. 内讧不断
- 1856年，韦昌辉发动“天京事变”，屠杀东王杨秀清及其部下两万人。
- 石达开离开天京，兵分两路，战力分散。
2. 清军反攻
- 曾国藩组建湘军，李鸿章组建淮军，逐步反攻太平军。
- 西方列强起初中立，后转向支持清政府。
3. 天京陷落（1864年）
- 1864年，湘军攻破天京，洪秀全自杀，太平天国覆灭。
- 石达开早年西征失利，被擒后处死。
四、太平天国的主要政策
1. 宗教信仰
- 信奉“拜上帝教”，不祭祖、不拜佛、不行儒教礼仪。
- 禁鸦片、赌博、嫖娼等陋习。
2. 政治制度
- 皇权神授，天王至上。
- 设有“东南西北翼”等王，军政合一。
3. 经济政策
- 推行《天朝田亩制度》，主张“有田同耕、有饭同食、有衣同穿”。
该制度理想化严重，未能有效落实。
五、太平天国的历史影响
- 严重动摇清朝统治
- 清政府元气大伤，需依靠地方武装和外国支持镇压。
- 促进近代化意识
- 一定程度上唤醒民众反抗封建压迫的意识。
- 促成后来的“洋务运动”。
- 宗教本土化尝试
- 是中国近代史上将基督教信仰与中国传统社会结合的一个例子。
- 民变与革命的先声
- 尽管失败，但为后来的维新与革命力量提供了历史借鉴。